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那是1998年的一個午后，軟風(fēng)微醺，草木靜聽，淡淡的泥土清香令人心曠神怡。湖北秭歸東門頭古城遺址發(fā)掘現(xiàn)場，孟華平和同事徐夢林經(jīng)過連日來緊張而有序的發(fā)掘工作，略感疲憊，抬頭一看，不遠(yuǎn)處一塊石板映入眼簾，心想“正好坐上面休息會”。

孟華平不緊不慢地走向那塊石板，坐下后從腰間口袋掏出一包香煙，點燃吸上幾口，頓覺精神放松了不少。隊員們也就近找地方坐下，或喝口水、或打會盹，為下午的工作積攢體力。

“你坐的石頭底下好像有圖像！”徐夢林驚訝地發(fā)現(xiàn)。

“真的呢，真有圖案！”孟華平大聲呼喊。

考古人的職業(yè)性敏銳地提醒二人，這石板不一般，兩人立刻合力將石板翻轉(zhuǎn)過來，發(fā)現(xiàn)上面竟刻著太陽、星辰、人等圖案，“好家伙，這是一個人形圖案，頭頂著太陽，雙手各握一個圓形物體......”孟華平越說越激動，隊員們聞訊涌向前來，看到實物后全體在場人員沸騰了，大家手舞足蹈的喜悅之情溢于言表。

“這可能是重大發(fā)現(xiàn)，需要立即進(jìn)行保護(hù)！”孟華平迅速聯(lián)系相關(guān)人員，自掏腰包20元，把這塊“珍寶”抬回了考古隊。

最美社科人孟華平

事后證明它確實是一件無價之寶，這是一塊來自新石器時代的石刻，距今7000余年，名叫“太陽神紋石刻”，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的一件太陽圖騰崇拜石刻文物，反映出在生產(chǎn)力極度低下的遠(yuǎn)古時代，華夏先民就已經(jīng)表示出對大自然的無限崇敬和對拓展人類生存空間的極度渴望，這對挖掘城背溪等長江中上游地區(qū)原始文化遺存，探尋中華歷史文化底蘊，有著極其重要的研究價值。

如今，“太陽神紋石刻”是湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶之一，分別在2008年北京奧運會和2010年上海世博會期間展出亮相。

考古就是與歷史對話的過程，盡管沒有機會穿越到過去一睹真相，但通過發(fā)掘出來的生活用品、勞動工具、隨葬品等就能管中窺豹，填充歷史的空白區(qū)域，讓中華文脈更加完整暢通，讓后人能更加清晰地知道自己從何處來？根基在哪里？這其中除了“無心插柳”的意外之喜，更多的是苦心孤詣的上下求索。

驅(qū)車自湖北天門市出發(fā)，向西北行駛15公里，便到了位于石河鎮(zhèn)的石家河遺址。石家河遺址是上世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)的，它是長江中游新石器時代規(guī)模最大、等級最高的都邑性聚落，成為中華文明探源工程最重要的布點，孟華平有幸承擔(dān)了該工程2、3、4期的考古發(fā)掘工作。

來到石家河古城遺址之初，孟華平就帶領(lǐng)考古隊員們，吃住在石家河遺址發(fā)掘項目現(xiàn)場，埋頭苦干，潛心研究，三年里陸續(xù)發(fā)掘約3375平方米的區(qū)域，其中包括譚家?guī)X古城、三房灣、印信臺、嚴(yán)家山等遺址。在規(guī)模達(dá)3平方公里的勘探中，孟華平驚喜地發(fā)現(xiàn)石家河遺址核心區(qū)域存在多重人工堆筑的大型城壕遺跡，這無疑表明7000年前，大洪山南麓、江漢平原北部的這片山前地帶就已經(jīng)有人居住，這一重大發(fā)現(xiàn)填補了長江中游文化的空白，有力的證明了中華文明起源不光只在黃河流域，長江流域依然有自己的文明浪潮，中華文明的發(fā)展歷程既是“滿天星斗”，也是“多元一體”。

更令孟華平驚喜的是，譚家?guī)X古城出土200余件精美絕倫的玉器，其中極具代表性的連體雙人頭像、神人頭像，與四川廣漢三星堆遺址出土的人面玉器在造型、技藝手法上有著異曲同工之妙，石家河比三星堆早了1000多年，江漢平原與巴蜀之地也相距了1000余公里，這說明在遠(yuǎn)古時期，文化思想的傳播可以跨越地域的重山阻隔。在孟華平團(tuán)隊的不懈努力下，石家河文化也同時入選“2016年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”和“中國六大考古新發(fā)現(xiàn)”。

“考古是一個發(fā)現(xiàn)的科學(xué)，你不去野外研究，很難有新的發(fā)現(xiàn)，你坐在教室里，看再多別人的考古報告，收獲其實都是有限的，只有大量地去野外，發(fā)掘到更多新東西，才能解決很多學(xué)習(xí)上的問題。”孟華平是這么說的也是這么做的。

獲評第三屆“最美社科人”后，孟華平教授接受荊楚網(wǎng)記者沈素芬獨家專訪

自1990年畢業(yè)于吉林大學(xué)，獲得考古學(xué)碩士學(xué)位后，他一直致力于研究長江中游地區(qū)史前考古學(xué)文化的譜系結(jié)構(gòu)與早期文明進(jìn)程。在30多年的人生歲月里，孟華平自嘲道“自己不是在考古工地，就是在去考古工地的路上。”通過持續(xù)不斷地深入田野調(diào)查研究，孟華平先后發(fā)表《長江中游史前文化結(jié)構(gòu)》《論大溪文化》等論著（文）60余部（篇），主持發(fā)掘的遼瓦店子遺址和石家河遺址獲全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，入選國家文化名家暨“四個一批”人才、“湖北省有突出貢獻(xiàn)中青年專家”等學(xué)術(shù)頭銜。

2019年，孟華平開始進(jìn)入湖北大學(xué)任教，雖然從考古現(xiàn)場回歸到校園課堂，他仍然注重田野一線，他主導(dǎo)的課程里，至少一個學(xué)年是在野外，他也經(jīng)常在各個考古工地來回穿梭，為學(xué)生選擇更合適的實習(xí)基地......在他眼中，野外是考古人的廣闊天地，在這里，可以培養(yǎng)學(xué)生練就敏銳的歷史眼光，教會學(xué)生如何將理論知識，運用到找尋遺跡、挖掘文物、理清脈絡(luò)的實踐當(dāng)中，在考古事業(yè)中書寫歷史，完善歷史，找到一個最真實的過去，探尋未知的文化本源。

新時代的考古事業(yè)，在孟華平孜孜不倦的耕耘中，續(xù)寫著耀眼的光芒，致廣大而盡精微，腳踏實地者，天道自酬勤?。ā皟山薄本W(wǎng)評團(tuán)隊、宜都市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局 張謹(jǐn)）

視頻、圖片：省社科聯(lián)提供

（稿源：荊楚網(wǎng)）